關(guān)羽

桃園三結(jié)義——各類(lèi)史書(shū)上沒(méi)有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義的記載，只是說(shuō)他們恩若兄弟；

青龍偃月刀——關(guān)羽的兵刃是長(zhǎng)矛，張飛的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛，那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有什么大刀，且在戰(zhàn)斗中都是刺的多，不知道刀好不好刺，也許是他們功夫高，拿刀來(lái)刺也很好；

三英戰(zhàn)呂布——就是真有其事，也沒(méi)有什么好宣揚(yáng)的，三個(gè)打一個(gè)，厲害。再說(shuō)這事兒根本就沒(méi)有。

溫酒斬華雄——華雄是孫堅(jiān)殺的。關(guān)羽能殺華雄，哈哈，笑話(huà)；

徐州誅車(chē)胄——此乃卑鄙的劉備所為；

斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為；

土山約三事——關(guān)羽是戰(zhàn)敗被擒，并非有“土山約三事”如此堂皇之事；

過(guò)五關(guān)，斬六將——關(guān)羽離開(kāi)曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過(guò)五關(guān)，斬六將之事，且這是不可能的，從許昌到汝南哪有五關(guān)。

古城斬蔡陽(yáng)——此亦乃劉備所為，這個(gè)人不想想就殺，殺的后面別人都怕了。

華容放曹——這事若是真的，那關(guān)羽肯定會(huì)被劉備殺掉，竟敢放掉曹操，該死；

戰(zhàn)長(zhǎng)沙——?jiǎng)�備南征荊南四郡，黃忠便隨長(zhǎng)沙太守韓玄同降，并未發(fā)生戰(zhàn)斗；

單刀赴會(huì)——本末倒置，實(shí)乃魯肅單刀會(huì)關(guān)羽，哼。事實(shí)上魯肅跟關(guān)羽都帶了一些兵，平等的很。

水淹七軍——若關(guān)羽真這么厲害，早就用不著跟著劉備東跑西逃了；

麥城凜然拒降——孫權(quán)派人勸降，關(guān)羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門(mén)撤退，被呂蒙算到，截到殺了；
 關(guān)公與女色——曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來(lái)，關(guān)圣大帝也有七情六欲；
 關(guān)公月下斬貂蟬——關(guān)于貂蟬，正史上沒(méi)有記載。《三國(guó)演義》在呂布死了以后，也未對(duì)貂蟬作交代。關(guān)公月下斬貂蟬，大多史學(xué)家認(rèn)為是虛構(gòu)。如果是真事，關(guān)羽也太不配做男人了。

關(guān)羽的兒子——關(guān)平是關(guān)羽的親生長(zhǎng)子；關(guān)興是文官，年輕的時(shí)候就死了；關(guān)索乃虛構(gòu)人物；關(guān)羽還有一女，叫關(guān)銀屏，嫁與李恢之子。順便說(shuō)一下張苞，他還為成年就夭折了；
 

赤兔馬和周倉(cāng)——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰(zhàn)敗后，不知去向；周倉(cāng)在《三國(guó)志》中沒(méi)有記載，而且也有很多和《三國(guó)演義》記載不相符的野史，似乎是個(gè)虛構(gòu)的人物；至于，追命呂蒙，玉泉顯圣等，不用說(shuō)也知道是子虛烏有，不多說(shuō)。綜觀(guān)《三國(guó)演義》關(guān)羽之壯舉，也就斬顏良是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。

諸葛亮
火燒博望坡——此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山；

草船借箭——此乃孫堅(jiān)、孫策父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)；

借東風(fēng)——此乃周喻的神機(jī)妙算；

赤壁之戰(zhàn)——只有智激孫權(quán)是史實(shí)，不過(guò)智激孫權(quán)沒(méi)有作用，后來(lái)是周喻勸說(shuō)了孫權(quán)，很明顯，周喻的功勞。其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)等均為虛構(gòu)；火攻曹船是黃蓋的計(jì)，苦肉計(jì)卻是周喻所想，諸葛亮根本沒(méi)有邊兒。

三氣周瑜——從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面。至于周瑜病逝后，蜀國(guó)吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮，也沒(méi)有什么賠了夫人又折兵，孫尚香嫁劉備只是孫權(quán)的示好。

七擒孟獲——?dú)v史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲定是假的了。

六出祁山——諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；

空城計(jì)——當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽(yáng)，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？

《后出師表》——乃后人偽托，并非諸葛亮所作；

蔣干中計(jì)——?dú)v史上的蔣干沒(méi)有說(shuō)服周瑜，就回來(lái)了，稱(chēng)贊周瑜雅量高致，并沒(méi)有中計(jì)，而且這件事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)幾年以前；

七十二疑�！�—曹操葬在高陵，沒(méi)有七十二疑冢這一說(shuō)；

氣量狹小的周瑜——程普評(píng)價(jià)周瑜說(shuō)：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”，陳壽評(píng)價(jià)周瑜“性度恢郭”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評(píng)價(jià)，可是到了諸葛亮面前變得也就太小氣了點(diǎn)，根本連個(gè)小人也不算。

關(guān)于馬騰——馬騰和董卓等是一路人馬，不但沒(méi)有參加討董聯(lián)盟，而且還幫助董卓鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。至于馬騰之死，并非馬騰謀誅曹操被殺，馬超起兵報(bào)仇，而是馬超起兵反曹，所以馬騰被殺；

關(guān)于劉琮——獻(xiàn)出荊州后，被曹操任命為青州刺史，封列侯，并未被殺。后曹操為了表彰他的功績(jī)，遷為諫議大夫；
其實(shí)三國(guó)演義何只三分虛，說(shuō)他六分虛也不為過(guò)。

真不知道羅貫中為什么要把這兩個(gè)人物神化，神化曹操容易多了。