新化當(dāng)今之悲哀，根源在于祖宗文化，其次在于當(dāng)今之人心不化。將記憶之新化人性情丑陋一面整理于下，與諸君共勉： 1、臟話連篇。按人口比例來(lái)說(shuō)，新化可能是世界上臟話最多的一座城市。不分輩分，不分地域。新化人似乎有講一口臟話的嗜好，嘴巴里不爆出一兩句臟話，似乎就沒(méi)有精神，似乎就不能體現(xiàn)自己的豪爽，似乎就不能向人家證明自己是新化人。 分析： 臟話可能已經(jīng)成為新化文化的一種載體。它已經(jīng)作為一種基因存在。它是新化人素質(zhì)的一種標(biāo)簽。這種標(biāo)簽從文化上反過(guò)來(lái)又影響其地域性格，對(duì)地域內(nèi)人性和處事方法造成惡性循環(huán)。只要這種標(biāo)簽還在，新化給外界的觀感就永遠(yuǎn)上不來(lái)，新化離文明世界的距離就越遙遠(yuǎn)。 2、霸蠻斗狠。說(shuō)好了去，新化人尚武。說(shuō)不好聽(tīng)點(diǎn)，這片在千年前即已為“王化之新地”卻還停留在力量為王之野蠻時(shí)代�！耙痪湓捪嗔R，兩句話相打”“白刀子進(jìn)，紅刀子出”是為生動(dòng)寫照。 分析： 以霸蠻斗狠為核之梅山文化，固然是新化人歷史之驕傲，也造就了不少歷史亮點(diǎn)。但到了現(xiàn)代世界，霸蠻斗狠已經(jīng)成為擾亂社會(huì)治安、阻礙社會(huì)和諧之一大重癥。試問(wèn)作為普通百姓，誰(shuí)不想周遭的環(huán)境多點(diǎn)秩序和安全，少點(diǎn)暴力和威脅？當(dāng)一竄竄的爛豆子橫行于鄉(xiāng)村與城市，新化的發(fā)展讓人覺(jué)得沒(méi)有安全感，沒(méi)有清凈廉明之感，沒(méi)有可持續(xù)之底氣。 3、從不排隊(duì)。盡管這是國(guó)人之通病，但新化尤甚。個(gè)人已經(jīng)很少回新化，最大原因說(shuō)來(lái)可笑：怕在歸來(lái)時(shí)上火車。少時(shí)記憶之痛：新化人上火車是從窗戶里上的。上火車時(shí)如此，其他場(chǎng)合更甚。 分析： 新化人似乎很少為排隊(duì)吵架，反倒是為爭(zhēng)先來(lái)后到吵架。因?yàn)榕抨?duì)是不需要的，而先來(lái)后到是實(shí)質(zhì)，是必須爭(zhēng)的。當(dāng)一個(gè)地域里壓根兒就沒(méi)有排隊(duì)的意識(shí)，你能指望這個(gè)地方進(jìn)入文明時(shí)代嗎？弱肉強(qiáng)食、強(qiáng)者為尊，在預(yù)料之中也。 4、欺軟怕硬。關(guān)于這點(diǎn)，在《新化缺少良善文化》里已有所闡述。 分析： 其他地方都有這種現(xiàn)象。新化人為甚。原因可能有二：新化人口太多，有限的資源必招徠激烈的競(jìng)爭(zhēng)；文化里缺乏良善的基因，或者說(shuō)這種基因被現(xiàn)實(shí)所有意或者無(wú)意忽略了。 5、僥幸心理大，不勞而獲心理嚴(yán)重。每次回新化，周遭總是賭博之人，麻將成風(fēng)。在日常事務(wù)的處理上，踏踏實(shí)實(shí)做事的少，幻想從天上掉下餡餅的事多。 分析： 當(dāng)一枚假藥，可以說(shuō)成包治百病，而上當(dāng)者前仆后繼、趨之若騖時(shí)，說(shuō)明這個(gè)地方已經(jīng)病了。并且病得不輕。因?yàn)榘赐�一�?guī)則，放在項(xiàng)目投資上，放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，心理是一樣的；危險(xiǎn)也是一樣的。 6、虛榮心強(qiáng)。新化人虛榮心之表征就是太過(guò)于講面子。小到農(nóng)村祝壽，建房；接待，至政績(jī)工程。不一而足。寧可自己少吃肉，也要在客人面前擺出很有肉。父母如此，村民如此，官員如此。 分析： 作為國(guó)家貧困縣，因?yàn)楦F，因?yàn)闆](méi)有底氣，當(dāng)然也因?yàn)閲?guó)內(nèi)大環(huán)境如是，新化人不得不勒緊褲帶。打腫臉充胖子之事，我們可能沒(méi)少干。有時(shí)候荒誕之程度讓人可笑而悲哀。 7、急功近利，私心甚重，著眼眼前蠅頭小利，有好處“轟”然而上，沒(méi)好處丁點(diǎn)不上，好處沒(méi)有了“轟”然而散。很少靜下心來(lái)著眼謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，既無(wú)近憂，又乏遠(yuǎn)慮。 分析： 當(dāng)一種文化的內(nèi)核缺乏公平與正義，大眾就往往沒(méi)有足夠的耐性等到果子的成熟。大眾的心理可能是：人多，利少。不迫不及待，面包就會(huì)被人家拿走。 8、有血性沒(méi)耐性。雙峰出了名聞天下的湘軍，韶山出了偉大領(lǐng)袖，邵陽(yáng)出了名動(dòng)天下之邵東商人，新化有什么標(biāo)簽？ 分析： 新化人是一個(gè)有血性卻沒(méi)有耐性的群體。這從我們的先輩剛烈到以跳海明志即可看出。所以盡管我們坐于湘中、擁抱豐沛資源，卻始終徘徊不前；所以盡管我們打字復(fù)印業(yè)占據(jù)全中國(guó)市場(chǎng)85%份額，卻沒(méi)有原創(chuàng)性東西，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)集群…… 9、不能富貴。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移”，到了新化人身上可謂絕妙的反諷。個(gè)人不在新化，卻見(jiàn)證了太多新化所謂成功人士之荒謬：小到幾百萬(wàn)元的打字店老板，大至數(shù)千萬(wàn)之建筑商人，很少有能脫離女人的。 分析： 糟糠之妻不可棄，乃亙古祖訓(xùn)。悖之，對(duì)其品性、家族產(chǎn)業(yè)之影響可預(yù)料。新化人之富后，往往遠(yuǎn)離親戚，遠(yuǎn)離需要幫助而自己可以幫助之人，追求個(gè)人之貪欲，毫無(wú)社會(huì)之責(zé)任。行不遠(yuǎn)也。 10、缺乏包容。有容乃大，包容與寬容，是衡量一地文明之指針。新化人向來(lái)在外成龍的多，在內(nèi)成龍的少，何也？除去各種機(jī)會(huì)和機(jī)遇，不能容于人，不能容于事，是重要因素。 分析： 小到一個(gè)村落，大至一座城市，如果無(wú)法容納卓越之士，其前景可以預(yù)計(jì)。新化可謂英才輩出，不管在外經(jīng)商還是從政之人，不知道有幾許。在這里倒是建議新化在留住人才、吸納人才以及對(duì)外加強(qiáng)溝通與交流等方面，能夠邁出一些實(shí)質(zhì)性步伐。