作者：十年砍柴 提交日期：2006-1-27 11:45:00 　小時(shí)候我總以為天下最難懂的語(yǔ)言是新化話，每每看到講新化話的同學(xué)在一起“嘰嘰咕咕”，我便以為自己到了非洲土著部落。 　　浪急灘險(xiǎn)的資江發(fā)源于湘桂交界的萬(wàn)壑青山，蜿蜒北去。大山、急流養(yǎng)育了兩岸的兒女，這樣的山水也熏染了兩岸人的性格：強(qiáng)悍、火爆、尚武。邵陽(yáng)和新化兩縣在資江上游相毗鄰，可我懂事的時(shí)候，便覺得邵陽(yáng)人和新化人不大對(duì)付，一個(gè)邵陽(yáng)人和新化人在一起，總會(huì)暗中較勁，似有“既生瑜何生亮”之感，而且常常找理由相互奚落諷刺。 　　我家屬于老邵陽(yáng)縣的北路，離老新化只有二、三十里的路程。1952年，新的執(zhí)政者開始重新劃分行政區(qū)，徹底的唯物主義者和浪漫的革命者既然敢與天地斗爭(zhēng)，讓大河改道高山低頭，那么行政區(qū)更是和切豆腐一樣任意劃分，所謂的歷史、文化自然不再考慮之列。邵陽(yáng)作為超級(jí)大縣，除析分出邵東縣外，再劃出一部分和新化縣的一部分合并，組成新邵縣，縣治釀溪鎮(zhèn)。土地、版圖可以隨便拼在一起，而人們的心理距離卻很難一下子消除掉。 　　我上學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)建縣近30年了，可仍然感覺到“邵陽(yáng)人”和“新化人”營(yíng)壘分明。由于原屬新化縣的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如龍口溪、龍溪鋪、下源、迎光、小南等地處于大山，多是旱地，只能種包谷、紅薯，僅有的一點(diǎn)水田因?yàn)樯礁邭鉁氐�，只能種單季水稻，且產(chǎn)量很低，因而這里的百姓普遍過得艱難清苦，尋常人家一年到頭大半的時(shí)間口糧便是紅薯與包谷。而原屬邵陽(yáng)縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，交通較方便，且處于丘陵和小盆地，水田多，都種雙季稻，比較而言百姓殷實(shí)富裕一些。 　　這種貧富差別造成老百姓的心理差別。許多孩子，包括我在內(nèi)，都是在建縣很多年后出生的，卻沒有多少“新邵人”的概念，總覺得自己要么是“邵陽(yáng)人”，要么是“新化人”。每到“雙搶季節(jié)”（收早稻插晚稻），由于山區(qū)原新化縣的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)單季稻還沒有成熟，那里的男人成群結(jié)隊(duì)地來到這邊幾個(gè)水田多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)攬貨，掙點(diǎn)錢。許多卻勞動(dòng)力的人雇他們，可心里卻瞧不起人家。兩家婦女在一起閑聊時(shí)，往往能聽到這種對(duì)話： 　　“你家男人在外面做買賣還沒有回來呀？早稻怎樣收呀？” 　　“死鬼死在外面，寄點(diǎn)錢回來，就不管老婆孩子了�！� 　　“既然錢寄回來了，請(qǐng)幾個(gè)新化佬來打禾不就行了么？” 　　 　　其實(shí)這些 “新化佬”，大多是同一個(gè)縣原屬新化的那幾個(gè)鄉(xiāng)的人，可見“新邵人”作為文化概念上的一個(gè)群體并不存在，老百姓如此明白地區(qū)別彼此，并不會(huì)因?yàn)楫?dāng)政者行政區(qū)劃的改變而改變，文化是多么頑固的一樣?xùn)|西。 　　這些來幫我們打禾的“新化佬”，異常能吃苦，我曾見過一個(gè)瘦小的半大小子，也許還在讀高中，挑著一百多斤的稻谷，腿在發(fā)抖可他一步一步走在山路上。邵樣佬能吃苦且霸蠻已聲名在外，可和新化人比較還略遜一籌。 　　多年后我看了甘肅一位作家寫的《麥客》，因?yàn)樾←準(zhǔn)崭畹臅r(shí)間差，每年甘肅西部大批麥客涌入隴東、關(guān)中等地幫人割麥。等我再做了記者，某次去新疆采訪時(shí)正碰上棉花豐收，大批“棉客”從河南、甘肅等地涌入，幫當(dāng)?shù)厝耸彰藁�。我這兩回都想起了當(dāng)年看到來我們村打禾掙點(diǎn)辛苦錢的“新化佬”。這些人樸實(shí)、自尊，如果雇他們的主人尊重他們，他們干活就非常賣力細(xì)心，反之就會(huì)耍點(diǎn)小手腕，打稻時(shí)故意脫粒不干凈，讓主人白白浪費(fèi)。孩子們不懂事，有時(shí)追著他們背后唱著不知道流傳多久的兒歌： 　　“新化佬，割茅草。 　　丟了鐮刀我撿到， 　　丟了老婆我偷著。” 　　很明顯當(dāng)然侮辱成分的，這些“新化佬”也毫不示弱回敬： 　　“邵陽(yáng)人，賣燈草。。。。。” 　　后面幾句我忘記了，大約是諷刺邵陽(yáng)人的奸詐。等我長(zhǎng)大后，再思考這兩首兒歌，有點(diǎn)明白“割茅草”和“賣燈草”之間的區(qū)別以及背景。新化古代和安化合稱“梅嶺”，開化較晚，“梅嶺蠻”和“梅嶺武功”曾在江湖上叫人聞之生畏。新化是上梅十八峒，居民更是強(qiáng)悍耿直崇義尚武，他們很多是古代苗侗山地民族的后裔，民俗和語(yǔ)言較其他地方，保留更多的古楚民族的遺跡，而邵陽(yáng)話滲入了許多西南官話的成分，新化話卻完完全全是古老的湘語(yǔ)，比新湘語(yǔ)長(zhǎng)沙話難懂得多。那些祭神驅(qū)鬼的巫風(fēng)比邵陽(yáng)更厲害，也許可以從屈原的《九歌》中追溯源頭。（資江流域正處于信巫鬼、好淫祀的沅湘之間）。我們那個(gè)地方每到農(nóng)閑時(shí)，村落會(huì)開“拳場(chǎng)”，把男孩集中在一起學(xué)武，教拳的師傅多半自稱“來自新化黃泥山”，當(dāng)然是真假參半。宋元時(shí)期，此地的峒兵很能打仗。元朝末年，群雄并起，朝廷能對(duì)農(nóng)民軍構(gòu)成威脅的只剩下兩支部隊(duì)，一支是號(hào)稱“奇男子”的擴(kuò)闊帖木爾的軍隊(duì)，一支就是“寶慶楊”楊完者率領(lǐng)的苗兵，這支部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)但紀(jì)律很差，在東南一帶燒殺搶掠。當(dāng)時(shí)的苗兵大多來自寶慶府城周圍的山區(qū)縣，包括新化。 　　開發(fā)較晚的山區(qū)縣新化，自然多“割茅草”的樵夫，寶慶府城位于老邵陽(yáng)縣境內(nèi)，該縣居民自然接受新生事物更快，比新化老百姓也富庶一些，也就多“賣燈草”那樣的小生意人。特別是邵陽(yáng)東部地區(qū)（今天的邵東縣），因?yàn)猷彇|部衡陽(yáng)、湘鄉(xiāng)等地，得風(fēng)氣之先，居民很有經(jīng)商頭腦，今天該縣的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)都很有名。此地自古殷實(shí)之家不單單靠種地，更多是靠做買賣。大史學(xué)家蔣廷黻就是此地人，他在回憶錄中提到早年，他的父親和叔父在湘潭等地開店掙錢供子弟上學(xué)。新化雖然開發(fā)較晚，但對(duì)教育的重視比邵陽(yáng)有過之而無不及，因而山高民窮父母供孩子上學(xué)更為艱辛。寫《女兵日記》的女作家謝冰瑩曾回憶，他爺爺是個(gè)典型的窮苦農(nóng)民，他父親早年邊看牛邊讀書，年輕時(shí)去長(zhǎng)沙參加鄉(xiāng)試中了舉人，他爺爺挑著擔(dān)子陪著，被人誤會(huì)為兒子的仆人。我所在的區(qū)六個(gè)鄉(xiāng)，恰好是本縣的縮影，有原屬新化的鄉(xiāng)村但更多是原屬邵陽(yáng)的鄉(xiāng)村，我在位于區(qū)公所駐地的鎮(zhèn)上縣三中讀書時(shí)，來自原新化的同學(xué)普遍家境更為貧困，但讀書更用功，現(xiàn)在想來他們中間有人所下的笨功夫簡(jiǎn)直不可想象，有人把語(yǔ)文書、歷史書從頭到尾，包括注釋一字不拉地全部給背誦下來。 　　在三中學(xué)習(xí)的時(shí)候，兩個(gè)歷史老師原屬新化，一老一少，兩人都操一口濃濃的新化話授課。老的姓賀，五十年代從湖南師院歷史系畢業(yè)后，被打成右派九死一生，幸有糟糠之妻風(fēng)雨相伴。落實(shí)政策后還是牢騷滿腹，師母是個(gè)溫婉堅(jiān)韌的新化女子，對(duì)學(xué)生像自家的孩子。賀老師上課時(shí)，常常說一些和教科書不同甚至完全相反的觀點(diǎn)。比如講到偉大的太平天國(guó)起義，講完教科書，他就會(huì)從當(dāng)?shù)氐南孳妼㈩I(lǐng)說起，講“長(zhǎng)毛”如何過湖南，一路燒殺，石達(dá)開圍攻寶慶，幸虧沒有攻下，不然全湖南人跟著遭殃了。講到萬(wàn)里長(zhǎng)征，背誦老毛那首御詩(shī)，會(huì)加一句：“什么‘五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸�！�都是吹牛皮！一隊(duì)叫花子，走到哪算哪，過了今天不曉得明天在哪里。還不怕遠(yuǎn)征難？得了江山，勝利者想怎樣吹就怎樣吹�！笨伤�總不忘叮囑，考試一定要按照教科書說的答題，切記切記。他訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)付考試還真有一套。我后來常常心中感謝這位滿肚子不合時(shí)宜的歷史老師，我之所以沒有被教科書洗腦，拜他所賜。那位年輕的歷史老師剛從師專畢業(yè)就接著賀老師教我們，由于比我們大不了多少，面對(duì)那些大膽、多情女生火辣辣的目光，常靦腆得臉紅。他是個(gè)典型的“新化佬”，倔強(qiáng)執(zhí)著，撞了南墻也不回頭。后來他來北京發(fā)展了，我們常有聯(lián)系，來京幾年他似乎刻意不融進(jìn)這個(gè)都市，幾次去吃飯都和服務(wù)員吵了起來，舉止言語(yǔ)一如當(dāng)年教我們時(shí)。 　　前兩年我去張家界采訪，碰到武陵區(qū)的區(qū)委副書記，他原是我們縣的辦公室主任，家鄉(xiāng)原屬新化。說起他為什么要離開老家去了湘西，仍然有些氣憤地講到，我們縣成立都五十年了，縣里的領(lǐng)導(dǎo)和各科、局干部還在分邵陽(yáng)人、新化人，互相拆臺(tái)甚至水火不容，把大量的精力放在這些無聊的人事上，經(jīng)濟(jì)教育卻沒什么太大的進(jìn)步，他心灰意冷只好調(diào)走了。 　　我離開老家后，漂流北方十許年，再回首在老家那些所謂邵陽(yáng)佬和新化佬的差別甚至隔閡，覺得太可笑了，宇內(nèi)如此之大那點(diǎn)差別算什么？可若走不出來，那點(diǎn)差別也許有如鴻溝。在北京我這個(gè)“邵陽(yáng)佬”和“新化佬”老鄉(xiāng)在一起的時(shí)候，有時(shí)忘不了模仿新化話來一句：“新化佬，割茅草。”當(dāng)然誰(shuí)都知道這是個(gè)善意的玩笑，彼此哈哈大笑中，感覺到濃濃的鄉(xiāng)情。