後期水戶學的文化鎖國之訓 ——《大日本史》〈志〉編纂方針及國體觀

1660年代﹐以俱幕府將軍「御三家」之一家格的水戶藩主德川光國與其賓師朱舜水為創始人的水戶學誕生。該學派以先秦時代的三代之治為目標﹐稟著肯定封建﹑為圖社會長治久安的理想﹐據經典釋新理﹐通過編纂古代日本史﹐來闡明尊虛君敬幕府的主張。水戶學的日本史後來被命名為《大日本史》。後期水戶學人，在全盤接納國學此主張的基礎上﹐還將傳統儒學中的忠孝思想﹐移花接木﹐轉至無條件地尊奉「神孫」天皇﹐並強調優越無比的神國日本「國體」，期望各藩及全體國民﹐在盡忠盡孝神孫天皇的基礎上﹐在代天皇「攝政」的幕府領導下﹐舉國一致﹐全民一心(「一民一心」)﹐尊皇攘夷﹐渡過前所未有的難關。事實上﹐此後期水戶學主張﹐頗易造成將全國各階層人民綁在一大軍事體內的走向﹐履秦國前轍﹔而背離了因商品經濟發展市民(「城下町)人口增加﹑民眾日漸趨向脫離獨裁政治束縛的文明大趨勢。後期水戶學的這種主張﹐實際上弱化了幕府獨立執政的合法性。

演讲人：呂玉新 教 授

主持人：刘晓峰 教 授

时间：2015年9月21日（周一）9:50

地点：365bat线上平台 三教3209教室

演讲人简介：吕玉新，旅美学者，早年曾留学工作于日本。著有《古代东亚政治环境中天皇与日本国的产生》(香港中文大学,2006)等。