2018年5月16日晚六点半，日本早稻田大学文学学术院教授吉原浩人做客清华历史讲堂，在文北楼309教室作了题为“菅原道真与天神信仰”（菅原道真と天神信仰）的学术讲演。讲演由365bat线上平台人文学院外文系教授隽雪艳主持。

吉原教授的讲演分为四个部分：1、日本平安时代的学制与释奠祭祀；2、菅原道真的生平；3、日本天神信仰的概括；4、菅原道真死后被神格化。

日本平安时代的学制模仿了唐朝的国子监制度，主要学习中国经典、史书、《文选》及日本的律令，学制目的是养成实务官僚。菅原道真（公元845年—公元903年）是日本平安时代中期公卿，学者。生于世代学者之家，长于汉诗，被日本人尊为学问之神。877年任贰部少辅，并为文章博士。深得宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用，891年任藏人头（天皇身边掌管文书、宫廷仪式、传诏敕等事）。894年被任命为遣唐使，但根据唐朝国内形势和渡海艰险，提出停派遣唐使的建议，故未成行。895年任中纳言，后兼任民部卿。899年任右大臣职。901年因左大臣藤原时平谗言于天皇，被贬为大宰权帅，调往僻远之地。不久死于贬所。菅原道真主导编撰《类聚国史》、《日本三代实录》等国史，著有《菅家文草》、《菅家后草》等诗文集。所谓的天神信仰就是在菅原道真死后，将其当做神来祭祀。菅原道真因受政敌陷害，被流放九州太宰府，并非正常地死于该地。其后，参与陷害菅原道真的公卿贵族先后离奇死亡，且反复出现灾异，故而引发人们对菅原道真死后怨灵作祟的恐慌。由此引发了人们将菅原道真作为御灵神来加以祭祀。在对菅原道真神格化祭祀的过程中，逐步将其赋予了孔子、白居易、伍子胥等三人的特质。

吉原教授的演讲生动有趣、信息量大，引来听众的阵阵掌声。我校及中国社会科学院、北京大学、北京外国语大学等校的三十余位师生参加了讲座并学术互动。